【编者按】唐·义净法师在《南海寄归传》中不无遗憾地说，在中国神州大地，自古相传、代代沿袭的礼佛习俗是反复诵念佛陀的名字，而不是颂扬他的功德。但是颂扬功德更重要。为什么呢？因为，仅仅念诵名字，无助于认识佛陀智慧的绝高，而赞颂他的功德，才能体会到他的功德的伟大。

具足百千妙善所生身，能满无边众生愿欲语，如实而观遍知无尽意，于是释迦主尊我顶礼！

《南海寄归传》里面说赞颂有六种好处。

第一，能知道佛陀功德的深远。

第二，可以体会制作文章的次第。因为像这些菩萨造的赞佛偈，都是非常有文采的，又非常有智慧，在表达一个内涵的时候，会很善巧、有次第，这样的赞颂念多了，也就学会了。

第三，令舌根清净。意思就是能够忏悔我们的语业。我们经常念、经常念，像《法华经》里有说，经常念《法华经》的人，父母所生的这个舌头也会发出清香。有的人舌头发出一种恶臭，这也有很多的因缘，由于语的恶业——坏话说多了。

第四，会使我们的心胸开阔。如果我们赞叹佛菩萨的功德，所讲的都是一切众生、父母有情，还有未来世的安乐，如何解除众生的痛苦，使我们眼界和心胸的格局豁然开朗，就好像人生观也变了，眼界也变了。天天念，就像我们流行歌曲唱多了，心也就跟着转了；同样，这些佛赞念多了，我们的心也慢慢地就会受到影响、熏习，所以这是很好的一个办法。像《普贤行愿品》就是非常殊胜的、让我们心胸开阔的一个经典。有些人心里老是打不开，老是只缘念自己，然后整天苦苦恼恼的。为什么苦恼呢？“小人常戚戚，君子坦荡荡”，为别人的事情想得多，就高兴；为自己的事情想得多，就苦恼。

第五，身处万众而不惊慌。有的人平时很有才能，但是到了大众面前就脸红脖子粗，话也说不出来，目瞪口呆。这样的话，如果经常去念这些赞颂，可以对治这些问题。像很多世间的什么政治家、演讲家，还有外交家，在他们的传记里说，他们原来很不会说话、害怕，后来就找了个没人的地方，在那里练习演讲，对着墙壁说话、念稿子。这就是通过语业能够扭转。最好的语业，就是赞叹佛菩萨的功德，可以使我们身处万众而不惊慌。

第六，能够长命无病。为什么会长命无病呢？这和我们的身体有关系，通过念诵，我们身体的气机能够通畅、能够开阔。我们知道，在我们的身体中有很多的虫在生长，它会受我们饮食的影响，以及受我们心情的影响而生病，它生病了会使我们也生病。比如它是根据地、水、火、风来分的，如果属于地性的虫增盛的时候，其他三种就被它压制住，那我们的地大增盛，可能会出现身体僵硬、走不动路等问题。而我们在念诵的时候，对整个的身体，包括这些虫，都很有好处。通过这样的念诵，能够让我们心情愉快、气脉通畅。有的人就是不敢念，“我今天念多了，不行了，没气了”。有的人干体力活的时候很厉害，跑得飞快，搬东西也很厉害，但是一念经，你问他：“你怎么没声音啊？”“哎呀，不行，我没气了。”这就是害怕造成的，总觉得声音一大，一念，这个气从肚子里跑出来，好像命就要没有了一样。当然了，念得过多是会伤气，念得不如法也会伤气，但是，念得好——如法、得当的念，反而会使中气更加充沛。那我们就要锻炼。当然这是排在第六，不是最主要的。

这就是说，好好地去念诵是很好的，刚才讲的，就是《南海寄归传》里说有这样六大好处。既然赞叹佛这么好，那我们肯定要去念诵。

节录自宗宙法师《普贤行愿品颂讲解》