法尊法师像

那年的夏天，在峨嵋避暑，顺便做了个五七息灾法会，秋天在嘉定乌尤寺阅藏及《南海寄归传》，我对于义净三藏，起了一点真实信敬心，我觉得我们中国的这些佛典经论，皆是我先觉牺牲了无量生命财产和心血身汗，更受过无量的痛苦、忧急、悲哀、热泪，才换来这些代价品。换句话说：我觉得这些经书上一字一画，便是一滴血和一滴泪的混合品，那时我们先觉发大悲心、大无畏心，立大誓愿和不顾一切的牺牲，所请来的和译出来的，我们做后学的拿起来的时候，至少也该想一想先觉的大心愿、大事业、大牺牲、大恩德，不应该自作聪明，忘恩负义地批评和诽谤。我们纵不能于先觉的辛苦事业上培福增慧，然也决不应该于先觉的功劳恩义上折福损慧才好。

义净法师的高僧求法诗云：“去人成百归无十，后者安知前者难。”我读那两句诗的时候，眼睛一定是红的，因为泪珠的大小与葡萄差不多。他又说：“后贤若未谙斯旨，往往将经容易看。”他算给我们受了个预记。我受了他老人家说话的刺激，同时也受了他老人家的感化，我对于前贤实在不敢起半点轻视心，我对于先觉的事业实在不敢起半点容易心。但是先觉的这种大慈大悲和大无畏精神，我羡慕极了，我也想牺牲一切地去学学先觉。我对于佛教典籍，凡是内地所没有的，我都发愿学习翻译出来补充所缺。尤其对于义净法师所翻译的律藏，我很想给他补充圆满。就是世间的地理、历史、工巧、医方、政治、文艺等，我也有学习的志愿。可是一个人的精力和寿量是很有限的，能不能够达到我的目的，那就很难得预言的了。