印光大师云：“敬惜书字，福报甚大。字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。”文字是文化薪火相传的载体，文字的继承传播对一个文化来说至关重要，不通过文字，文化体系就无法延绵至今。轻拂史尘，不难发现历史上诸多学者已经意识到了这一点，他们不仅博文多识，学富五车，更是十分注重敬惜书字。

元代书画家赵孟頫还是位大藏书家，所藏的皆为稀见本。赵子昂得到珍贵的北宋刻本《汉书》后极为珍视，用小楷恭题跋文，其跋曰：“聚书藏书，良非易事。善观书者，澄神端虑，净几焚香。勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹策，随开随掩，随损随修。后之得吾书者，并奉赠此法。”赵子昂的这段跋写得颇为深情。而这部北宋刻本的《汉书》，经王世贞、钱谦益等人递藏后入清宫，不幸的是焚毁于乾隆年间那场大火。（引自“善本古籍”微信公众号）

看书时不要卷书脊，不要折边角，手指不要按到字上，不要取唾翻书，不要用书作枕，也不要在书中夹书签，看的时候打开，看完及时合上收起来，发现破损马上修补。

此著名的“六勿”箴言后被多位藏书家引用入印，500多年后还被清人徐时栋在《烟屿楼藏书约》将其发展为“十勿”，另加四勿为“勿巧式装潢，勿率意涂抹，勿出示俗子，勿久借他人”，由此亦可见后世文人学者对此敬惜书字方式的追捧与肯定。

宋代司马光历时十九年主持编撰《资治通鉴》，光自云编此书所搜集、参考的史书“简牍盈积，浩如烟海”，但他经常翻阅的书虽然看了数十年，却新的像从没用手摸过一样。司马温公经常教导他的儿子司马康说：“当知宝惜！吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上，以曝其脑，所以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，借以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面，衬其沿而覆，以次指面拈而挟过，故得不至揉熟其纸。”

司马光是北宋人，他所生活的时代，书籍装帧形式流行蝴蝶装。蝴蝶装强调保护框内文字，将有字的一面对折朝里，版心集于书脊，蝶装书脊全用浆糊粘连，易于脱落，保存不易。因此在司马温公的诫子文中淳淳教诲儿子要将书看成无价珍宝，为使书“年月虽深，终不损动”，每年挑上伏至重阳期间阳光晴朗的日子晒书。此外蝴蝶装书页易散，读时宜放在干净的几案上，端坐阅览，如果确实需要在走动中看书，那也要将书放在一块方木板上，手托着木板阅览，而绝不能用手直接捧书。原因是手上有汗，容易脏书，且易触动书脊，致使散装。最后，因纸是单层，薄如蝉翼，故而需要再翻页时，不要以指爪撮起，而是以右手拇指面侧掀其沿，再以食指面与拇指配合，夹住书叶，轻翻而过。惜书之心，贯穿在日常的每个细节。

蝴蝶装样式

清代藏书家顾锡麒闻之感动，箴言印曰：“昔司马温公藏书甚富，所读之书终身如新。今人读书恒随手抛置，甚非古人遗意也。夫佳书难得易失，稍一残缺修补甚难，每见一书或有损坏，辄愤惋浩叹不已。数年以来，搜罗略备，卷帙颇精，伏望观是书者倍宜珍护，即后之藏是书者，亦当谅愚意之拳拳也。謏闻斋主人记。”将己所藏之书多钤朱印，以勉后人。

书字为世间至宝，能使圣贤道脉，得之于千古，然不仅于此，世间的一切功业都需要借由文字才能得以成就，由此可贵。

印光大师云：“人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣、愚者智、贫贱者富贵、疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。既有如是功力，固宜珍重爱惜。”

故欲建功立业者，欲传承圣贤道脉者，欲经营身家者，欲得智慧者，应敬惜书字，福报甚大，由此皆可得。