尊敬的各位领导、各位嘉宾，法师们、居士们：

大家上午好！今天我们在这里欢聚一堂，喜迎师父出家六十周年纪念日，庆祝《俱舍论颂疏集注》的顺利出版发行。感谢大家百忙之中抽出时间出席今天的出版发布会。

《集注》的圆满付梓出版离不开各级领导和社会各方的大力支持，离不开四众弟子的善愿善行，更加离不开祖师大德的悲智加被，让我们共同忆念、感恩并随喜。

首先，感恩我们所处的时代为《集注》的顺利出版做增上助缘。佛教文化源远流长，华夏大地民众信仰基础深厚，近年来传统文化的复兴为《俱舍论》等一系列集大成、蕴含高深教义的经典代表作的弘扬培植了土壤，为《集注》培养了读者群。

其次，感恩《集注》出版发行过程中民宗局等政府行政主管部门、佛教协会、上海古籍出版社、广州王序设计有限公司、福州顺丰印务有限公司、福州胜行印务有限公司等为《集注》的顺利出版所做的繁缛工作。

再次，感恩随喜教界大德、学术界专家学者等的大力支持。净雄法师为法殷勤，感引多位长老大德作序题词；广化寺传崯法师亲自推荐印刷厂并提供出版印刷方面的建议；复旦大学宗教学系王雷泉教授、中国社会科学院世界宗教研究所韩廷杰教授等多次关注支持《法幢文集》出版；众多善信布施助印净资，及种种发心成就出版，在此一并致谢随喜。

最后，尤其感恩随喜弘扬俱舍宝藏的古今中外的祖师大德们。他们主要有：《俱舍论》作者世亲菩萨，唐朝再译并传衍者玄奘大师，玄奘大师弟子窥基大师和普光法师、再传弟子圆晖法师，当代大力弘扬者智敏上师（八十年代中兴俱舍教典）。

这里先简单回顾下师父弘扬俱舍的历程。师父早于六二年即为清凉桥青年僧人讲说《俱舍论颂疏》；八十年代于厦门南普陀寺、福建莆田广化寺、四川新都宝光寺等佛学院讲解数遍；在成都昭觉寺、澳洲悉尼华藏寺讲解数品或大要；九二年兴办三门县多宝讲寺后又讲一遍，并留下录音资料。在弘扬过程中，师父对《俱舍论颂疏》详加注释，形成《集注》。

需要特别忆念的是师父在八十年代弘扬俱舍的背景、缘起。

师父选定弘扬俱舍有其特定的时代背景。当时有许多人存在执大谤小，混淆大乘法无我内涵等误解，从而弃舍根本乘教典，例如阿含、俱舍等。然而，没有了根本乘教法的基础，没有了详尽的业果抉择，大乘唯识、中观宗见也将成为空中楼阁而无法趣入了。应病与药，师父以其睿智的眼光抉择出要避免谤法重罪，须得抓住根本，而俱舍正可以固本培元以筑成大乘之基，且堪当开启四阿含之金匙。有了根本乘坚实的基础，不但个人修行时心里会有底，且弘法利生时不会讲说相似佛法。

而当时弘扬的环境是怎样的呢？在八十年代初，佛教院校的教学人才凋零、青黄不接，根本乘教法不被重视，教材及参考资料严重匮乏，弘扬起来困难重重——不像现在佛教界僧才辈出，对根本乘的弘扬重视度大大提高，各类参考资料随手可得。在此情形之下，师父仍然坚持弘扬俱舍，靠的是预见性和坚韧不拔的悲心。

师父为奠定弘扬佛法之基础、纠正错误知见，做出了重要的贡献。

这本《集注》堪称为学习《俱舍论》教材中的善本，亦是正在陆续出版的师父《法幢文集俱舍卷》系列著述之一，内容汇集了《俱舍论》主要权威论典对《俱舍论颂疏》中的疑难名相、深奥含义所做的解释，以论解论。一来便于读者对比研究，相互考证，磨砺正见；二来便于读者按图索骥，追本溯源，深入俱舍宝藏，进而如理起修，趋向解脱。

总之，因于祖师大德们的智慧和慈悲，我们今天才得以见证《集注》的问世。在此，让我们一起感恩随喜师父不辞劳苦，倾注大量心血，把很难懂、很难学但又十分有必要学的《俱舍》加以注释和讲解，领着我们畅游佛法智慧大海。

作为一名读者和师父的弟子，犹如《普贤行愿品》中偈云：“三世一切诸如来，于彼无尽语言海，恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。”我希望自己和每位读者都能够珍惜因缘，依着《集注》指引，完全读懂《俱舍》，能深入对法之海，穷其底蕴，并依之起修，不辜负祖师大德们的悲心宏愿；进而有能力为更多意乐学修的人提供帮助，以报师恩！

当然，众缘和合，这还有赖于在座各位的共业成就。让我们紧握佛陀由大悲所伸出的正法教手，为担当起复兴传统文化的重任，为人类内心的平静、世界的和平和众生的福祉而做出应有的贡献。

预祝《集注》出版发布会和俱舍弘扬座谈会吉祥圆满！

2014年9月1日