龙树菩萨

  现代佛像的样貌是现代信仰的样貌，乃至不同国家、不同朝代的佛像都有地域或者朝代人物的特点，以至于人们对佛像形象的理解就很模糊了，从而恭敬也无从生起。

  师父问弟子：你看到没有，中国、日本、印度、斯里兰卡、尼泊尔等国度，乃至这些国度各个不同朝代的佛像都带有当地当时的人物特色，也就是说哪国哪朝的佛像就是有当地当时的样子。

 弟子：是这样的。所以世间常有人因此说佛像是信仰他的人塑造的偶像，乃至佛陀本人的真实存在也受到质疑。

  师父问：为什么会这样？

  弟子仔细思考后说：在这些国度与朝代，修行佛法者与塑造佛像者在很大程度上是分离的，也就使佛像塑造大部分趋向于审美观来决定，所以佛像就带有当时当地艺术家们所认为的美观，从而出现艺术渲染的种种特征，如小胡须等等。而从事修行者，对佛像之塑造虽知法度，然不能如实贯彻至造像者处，甚或再往后，修行而不知法度者亦多有之。然一般俗世善男信女为信仰之需，出资塑像；或多有俗士纯以盈利及艺术为目的而塑像，这样的人渐渐居多，终至后世竟不知佛陀之本来面目，三十二相、八十种好。

  师父：有一定的道理，那你是否了解了一点如法造像之重要性了？

  弟子：是的。看来一定要完全依佛所教而塑，难怪以前佛世时，佛亲自指导塑像，并且在五明中的工巧明亦有专学绘制佛像之学科，如《造像度量经》等。即使目前吾等暂不能学，也一定要自己知道并要求塑像者依法塑绘佛像。像法时代众生证道者少，而多兴福造像等，末法则竟连如法之像亦少见矣，福薄如斯！正法时多有如法持佛教说并依之行持证果者，像法则多有持说者，而行证少矣，末法则能如法理解佛教者亦少矣。僧像如威仪及袈裟幢相等亦趋不如法，可不悲哉？

  师父：所以我们出家人一定要依佛所教，如法而行，如法造像，如法闻思、讲说佛法，如法依戒、依法行持。如同以庄严的佛像外表，装入了深广无误的经书内涵，僧人如法依戒行持，这才能令正法久住，三宝兴隆。

 南无本师释迦牟尼佛！

 愿以恭敬三宝之善行，我及一切父母有情所造破坏塔庙、佛像、经书的罪障消除净化；

 愿以恭敬佛宝之善行，我及一切父母有情往昔所造的以轻慢语评佛像丑恶、贸易买卖佛像、恶心毁坏佛塔、违越佛语、跨越佛像等依佛所生恶业罪障消除净化；

 愿以恭敬法宝之善行，我及一切父母有情往昔所造愚迷谤正法、诽谤大小乘、抵押经卷、贸为货物、以伪乱正法、露置及跨越、与秽物杂置、评论说法师过失等法上恶业罪障消除净化；

 愿以恭敬僧宝之善行，我及一切父母有情往昔所造毁谤僧众、破坏僧团、不信僧宝等依僧所生恶业罪障消除净化。

 包括所有历史上所有造此类不恭敬三宝者的恶业皆能消除净化，福慧增长。