“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”

这句话非常重要，希望大家最好背下来。我们总希望修行占便宜，碰到个神通广大的师父，他手一点，我们就开悟了；什么放一道光，身上的苦、病什么都没有了，总希望这样子。或者再来一个什么，简单传一个法，就成佛了。

这里我们看一看。他说，“诸佛非以水洗罪”，过去有迷信，是婆罗门教的迷信，恒河里的水，洗一个澡好了，一切罪都洗掉了。那么这里就针锋相对的说，佛不是把你的罪用水洗洗就干净的，这个靠你去修忏悔法。佛的忏悔法有，告诉你了，你自己忏去，并不是像其他外道、婆罗门教一样，把水给你洗一洗，你的罪就没有了。简单是简单，这是主观唯心主义，做不到的。

“非以手除众生苦”，就是说假使众生身上戳了一个刺，或者生了一个疮，你用手把他的刺拔掉，疮呢把他脓挤掉，他的苦就没有了。众生受了很多苦，佛是不是用手给你除掉呢？这是一个妄想。苦从哪里来的？是自己的业感的，这个业感的苦是在哪里呢？是你自己心里现出来的。学过《二十唯识论》就知道，自心所现的。你做梦的恶梦，恶梦里边，你长了个很大的疮，你让人家给你的疮洗掉，把它拔掉，怎么可能呢？你醒过来，根本就没有疮了嘛！所以说，把你的痛，用手给你除掉，也做不到的。

“非移自证于余者”，这个更重要了。佛不是把自己证悟的东西给你一摆，噢，你也开始证悟了，这个太天真了，我们这样子来，我们很简单，我们碰到佛嘛！以前我还记得什么东西一碰，就开悟了，这个好像不要努力了嘛。开悟，就碰到个好的机会就开了，这个恐怕也做不到。佛就是说，以佛这么大的功德，圆满功德的人，也不能把自己证到的送给你。

那么，佛教化众生怎么教呢？罪也不给你洗掉，苦也拔不掉，证也证不到，怎么呢？“示法性谛令解脱”，就是给你说法的，法性的道理，真理告诉你，叫你好好去修，修了就解脱了。佛教化众生就是这个原则性。

所以说不要讨便宜，追求神通广大的，什么东西的，总想占个便宜，可以解脱，可以没有苦，这是妄想。真正要求解脱，就是要靠说法。佛说了很多法，我们依法而修，就能解脱。你要求水洗罪，手除苦，或者证的功德送给你，这个做不到的。所以就是说，重点就是说法。

摘自智敏上师道次第讲记